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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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